index

ROJ DIZNI (76) - dobio je nagradu za životno delo na 10. festivalu crtanog filma u Italiji na kojem je, takođe, održana svetska premijera novog filma o Asteriksu i Obeliksu - "Asteriks i Vikinzi", kao i italijanska premijera kontroverznog danskog crtaća "Terkel", koji se često poredi sa "Simpsonovima". Roj Dizni, pre nego što je primio nagradu, prisustvovao je prikazivanju filma "Destino" - neočekivanu kolaboraciju između španskog nadrealiste Salvadora Dalija i Volta Diznija iz 1946. Ovaj film je dovršen tek 2003, i osmominutno ostvarenje uskoro će se naći na DVD, krajem godine.

V. T.

Obajvljeno: DANAS, Beograd, 10.04.2006.godine

PROPOVEDNIK - Misija u Teksasu

Raj - pakao – El Paso
“To vam je delimično vestern priča, delimično krimić, delimično horor priča a zapravo skroz uvrnuta i čudna stvarčica. Baš zajebana do daske”

Čuveni horor pisac Joe R. Lansdale u citiranom predgovoru je najbolje opisao ono što sledi.

Opštepoznato je da blurbovima i predgovorima (bez obzira na dobre namere) ne treba previše verovati, ali u slučaju stripa Propovednik - Misija Teksas stvarno nije preterao: do njegove pojave nije puno takvih stvari nacrtano/napisano u ovoj vrsti umjetnosti.

Propovednik je delo koje nije samo puko sredstvo provokacije zato što se konvencionalno poigrava moralnom truleži današnjice, već brutalan ali i čudesno lep hardcore ep o ceni iskupljenja običnog čoveka, ispričan kroz monumentalan i emotivan zaplet. A upravo emocije čine srž svakog epa, pa tako i ovaj koji se bavi potragom za Bogom kroz raj&pakao čovečanstva na prelazu dva milenijuma.

Pored osnovne serije stripa koja je u SAD izlazila od 1996. do 2000. godine, do danas je objavljeno i više specijalnih brojeva posvećenih pojedinim likovima iz Propovednika, kao i mini-serija Saint of Killers. Sve redovne epizode sakupljene su u devet kolekcija/trejdova i nastavile su da nižu velike tiraže.

Prva je nedavno objavljena u izdanju naše izdavačke kuće Beli put, uz veoma dobro grafičko-tehničko pakovanje i odličan prevod Ratka R. Radunovića. Koji se nije bavio samo bukvalnim prevodima gramatičkih fraza, već je hvatao crvenu nit - od teksaškog otezanja do uzvišenog govora mitskih bića...

Propovednik je engleski pastor Jesse Custer koji na sveopšte zgražavanje okoline gubitak vere u Boga i ljude utapa u alkoholu, obavljajući svoj poziv u crkvi smeštenoj u nekoj teksaškoj vukojebini. Da stvari u ovoj priči nisu sasvim normalne postaje jasno kad tajanstveno “plameno biće” upadne u njegovu crkvu, spali mu pastvu i - zaposedne telo!

Famozni stvor se zove Genezis i nastalo je kao plod ljubavi (“tucanja do iznemoglosti”, kako to Ennis profinjeno definiše) anđela i demona, sa sposobnošću uništenja samog Tvorca univerzuma. Tvorac/Bog beži iz Raja negde na Zemlju, a zaposednuti Jesse/Genezis kreće u potragu za njim radi svođenja ljudsko/nadljudskih računa. Zahvaljujući tom duhu on poseduje „božju reč“: sve što nekome naredi, ta osoba će da uradi. Što uz njegov teški karakter i duhovno stanje u kom se nalazi pruža bezbroj prilika za sveopštu ludnicu od stripa.

Kompletna gomila sumanutih likova koji tumaraju po Americi tražeći Boga, sreću čitavu gomilu još luđih likova a usput pokušavaju da spasu zemlju i raj – to je ideja koja čini glavnu okosnicu priče. Autori usput glavnu poslasticu filuju gomilom sporednih likova i zapleta po principu “ništa nije dovoljno čudno i kontroverzno za moj strip”.

Rezultat je činjenica da Propovednik čitaoce u glavu udara suptilno kao metak. Oduševljenje ili zgražavanje, kompromisa nema!

Dugo godina mučeni besmislenim kodeksima strip cenzure, američki (i naši!) fanovi su najzad dočekali strip koji ne štedi nikoga, a ima dovoljno inteligencije da osim seksa i nasilja ponudi ubedljivu priču koja jednako fascinantno deluje u svakom svom segmentu. Istovremeno, bezbrojne crkvene i desničarske organizacije u SAD poslednjih meseci su krenule u napad na Propovednika zbog blasfemičnosti i bluda.

Scenarista Garth Ennis i crtač Steve Dillon su saradnju započeli na još jednom hvaljenom serijalu edicije Vertigo giganta DC-Comics, kultnom Hellblazeru, a njihove epizode su naišle na vrlo dobar odziv publike.

Uspeh ih motiviše na stvaranje sopstvenog serijala pod imenom Preacher. Dobijaju zeleno svetlo od DC-ja i tako nastaje ova čudna mešavina žanrova krštena mnogobrojnim kovanicama: ultimativni horor vestern road trip, pseudobiblijski ljubavni krimić, splaterwestern..., a koje ipak ne uspevaju da do kraja objasne suludu zbrku utkanih ideja.

Uočljivo je da je Enis dobrano inspirisan onim segmentom pop-kulture koji elitistički nastrojena kritika voli da klasifikuje kao trash: od B horora, vesterna (John Wayne kao neka vrsta Propovednikovog duhovnog savetnika), pulp (krimi, horor, vestern…) i pseudobiblijske/pseudoistorijske literature, pornografije, teorija zavere, pin up sexa, rock muzike... sve do književnih radova žanrovskih velikana poput pomenutog Lansdalea, Stephena Kinga, Thomasa Harrisa ili Kima Newmana. Ukratko, sve što je mogli privući Enisovu pažnju je ubačeno u strip, a zatim skuvano u paklenom koktelu nasilja, krvi, ljubavi, misterije, zabave i ciničnog crnog humora.

Steve Dillon grubim, redukovanim crtežom pravi odličnu ravnotežu eksplozivnim scenarističkim idejama Gartha Ennisa, držeći stvari na okupu i ne dozvoljavajući da verbalni motivi nadmaše vizuelni izgled i završe u nekomunikativnosti.

Branislav Predojević

Objavljeno: www.popboks.com, 04.03.2006.godine

Stanislav Lem1921–2006:

U POTRAZI ZA FILMOM

Prošle sedmice u Krakovu je preminuo poljski pisac Stanislav Lem

piše: Zoran Živković

S Lemom sam se sreo samo jednom. Kao, uostalom, i s Asimovom. Jedino nikada nisam bio zajedno s Klarkom, o kom sam najviše pisao i s kojim sam se najduže dopisivao.

Pre bezmalo trideset godina, u rano leto 1976, pošao sam u Poznanj na treći Eurokon, evropsku SF konvenciju, ponajpre da bih video Lema. Nisam ni slutio da se on tamo neće pojaviti, iako je bilo najavljeno da će dobiti najveću evropsku nagradu za naučnofantastično stvaralaštvo. Nisam tada znao da Lem nikada nije voleo – najblaže rečeno – ni skupove ni priznanja. Tihom čoveku iz Krakova smetale su gužve, ponajpre one u čijem bi se središtu sâm nalazio. Prema nagradama osećao je prezir svojstven onim retkima među nama koji preziru bezmernu taštost što ide uz sva ljudska odličja.

Da nije bilo Lemovog tadašnjeg agenta, gospodina Franca Roterštajnera, vratio bih se iz Poljske neobavljenog posla. Nikada nisam doznao kako je gospodin Rotenštajner uspeo da dobije od Lema dopuštenje da povede sa sobom u Krakov, od mnogih daleko važnijih ličnosti koje su se nadmetale za tu povlasticu, baš jednog jugoslovenskog junošu koji ništa drugo nije imao što bi mu išlo u prilog osim žarke želje da napravi intervju s velikim piscem.

Na aerodromu u Krakovu dočekao nas je lično Lem. Odvezli smo se do njegove kuće u tada jedinom "mercedesu" u tom delu Poljske. Lem je već u to vreme bio veoma imućan. Knjige su mu izlazile ne samo u zemljama istočnog bloka nego, od početka sedamdesetih godina, i u zapadnoj Evropi i SAD.

Njegova popularnost samo će rasti u potonjim godinama, iako je svoja kapitalna dela, kako prozna tako i diskurzivna, napisao pre 1976. Lem će nam ostaviti u nasleđe oko sedamdeset knjiga koje su se pojavile u prevodu na preko četrdeset jezika u ukupnom tiražu koji se procenjuje na preko četrdeset miliona primeraka.

Želeo sam da, pre intervjuisanja, snimim Lema u njegovom prirodnom okruženju – kabinetu čiji su se zidovi povijali pod teretom polica punih knjiga. Ali tada je iskrsla neočekivana nevolja. Nisam ni zapazio da sam u Poznanju gotovo utrošio film u fotoaparatu. Problem je bio neprijatan, ali ne i nerešiv. Uz snebivljivi smešak zapitao sam Lema da li bih mogao negde da trknem po novi film. (Kao neiskusan novinar, rezervni, naravno, nisam imao.)

Već po Lemovom pogledu shvatio sam da je nevolja veća nego što mi se učinilo. "Možemo da pokušamo..." kazao je zagonetno, uz prisenak nelagodnosti. Tokom naredna dva i po sata upoznao sam, u punom sjaju, jedno od lica realnog socijalizma. Ponovo smo seli u "mercedes" i dali se u potragu za naizgled bezazlenom sitnicom koja se tada čak i u Beogradu mogla nabaviti na svakom uglu: običnim crnobelim filmom.

Zaustavljali smo se ispred sumornih radnji inače prelepog Krakova, iz auta bi izišao gospodin Rotenštajner koji je govorio poljski, dok bi Lem ostao za volanom, a ja pozadi. Gospodin Rotenštajner vraćao se snuždenog izraza lica, a naša odvažna potraga se nastavljala.

Posle nekog vremena breme krivice počelo je da me pritiska. Situacija je zbilja postala neprijatna. Ukazala mi se jedinstvena čast da me Lem primi, a onda sam i njega i sebe doveo u ovakvu nepriliku. Da bih malo ublažio mučno ćutanje koje bi poleglo po Lemu i meni dok je gospodin Rotenštajner izbivao iz auta, sakupio sam hrabrost i predložio velikom bardu da mi da intervju dok čekamo.

Odmah se složio, kao da je i njemu laknulo, ali morali smo da rešimo novi problem. Prvobitno je bilo zamišljeno da ja postavljam pitanja na engleskom, a da ih gospodin Rotenštajner prevodi na poljski, a potom odgovore s poljskog na engleski. Kako sada nismo mogli da računamo na njegovu pomoć, morali smo nekako da se snađemo. Nismo imali zajednički jezik. Lem je govorio nemački i francuski, ja engleski i italijanski. No, na svu sreću, Lem je delimično razumeo engleski. Dogovorili smo se nekako da ja postavljam pitanja na engleskom, on da odgovara na poljskom, a da ja to posle u Beogradu dam da mi se prevede.

Zamišljeni intervju pretvorio se u svojevrsnu ispovest. Lem gotovo da nije prestajao da govori puna dva sata, odgovarajući najpre na moja pitanja, a potom i na ona koja je samome sebi postavljao, kao da je jedva čekao ovakvu priliku da otvori dušu pred nekim ko ne razume ni reč od onoga što on govori. Negde na sredini ovog dugog monologa uhvatila me je panika pri pomisli da bi tehnologija ponovo mogla da mi okrene leđa. Do poslednjeg časa strepeo sam da li će kaseta i baterije u kasetofonu izdržati.

Srećom, nisu me izneverile. Na kraju se pojavio i ozareni gospodin Rotenštajner, trijumfalno noseći kutijicu filma. (Tek kada ga budem razvio u Beogradu ispostaviće se da mu je rok trajanja davno prošao i da su snimci, uz samo dva-tri izuzetka, neupotrebljivi...)

S gotovo grozničavim nestrpljenjem čekao sam, po povratku kući, da mi gospođa Biserka Rajčić prevede Lemove reči. Kada se dobrih dvadesetak gusto kucanih strana najzad našlo preda mnom, već letimično čitanje bilo je dovoljno da shvatim da sam dobio nešto znatno više od intervjua. Bila je to uistinu Lemova ispovest na kakvu nisam naišao ni u jednom njegovom ranijem ili potonjem intervjuu. Deo tog razgovora izvorno je objavljen u 203. broju zagrebačkog časopisa "Start", sa slikama koje, nažalost, nisam ja napravio, a kasnije je preveden na više jezika.

Kada je 27. marta iz Krakova stigla tužna vest da je u jednoj bolnici Lema najzad izdalo srce od kog je dugo bolovao, prva pomisao bila mi je da potražim već sigurno požutele strane s prevodom gospođe Rajčić. Znao sam gde bi trebalo da se nalaze, veoma sam uredan čovek, ali tamo ih nije bilo. Baš kao što, tajanstveno, nije bilo ni kasete na kojoj sam snimio Lema. Jedino sam našao tri lista iz "Starta".

Izgleda da je razdoblje od trideset godina dugo čak i za uredne ljude, ali još me ne napušta nada da su listovi i kaseta samo zagubljeni, a ne i zauvek izgubljeni. Ostajem u veri – u duhu poslednje rečenice velikog Solarisa – da još nije prošlo vreme predivnih čuda.

IZ MRTVIH PEJZAŽA

Gospodine Lem, zanimao bi me vaš lični rezime dosadašnjeg stvaralaštva.
Što se tiče mojih knjiga, sklon sam veoma različitom vrednovanju, već prema tome o kom je delu reč. Uopšteno govoreći, danas sam manje zadovoljan nego ranije. To se naročito odnosi na moje prve knjige, na primer na Astronaute i na Magelanov oblak , kojih se, doduše, ne odričem, ali ih smatram slabim, početničkim. Zatim postoje knjige tipa Eden i Solaris . Mislim da nema razloga da se stidim Solarisa , bez obzira na to što danas (1976, Z. Ž.) više ne bih želeo niti bih bio kadar da napišem tako nešto.
Na kraju dolaze teorijske knjige, kao što su Književnost u svetlosti empirije , Filozofija slučaja , Summa technologiae i Dijalozi . Tu su još i eseji o kibernetici, svojevrsno kibernetsko filozofiranje. Na tom planu bilo je moguće mnoge stvari uraditi bolje. Mogao sam, na primer, jasnije i preciznije da napišem Književnost u svetlosti empirije . To ipak nisam učinio zato što mi je bilo teško da formulišem određene koncepcije i sudove o književnosti; to je za mene oduvek bila devičanska tema. Niko ranije nije preduzeo ništa slično, nije se bavio empirijskom teorijom književnosti, proučavanjem književnog dela sa stanovišta prirodnih nauka, a pre svega teorije informacija i kibernetike.
Isto tako, mogao sam da uradim nešto više za novo izdanje Filozofije slučaja , ali nisam imao dovoljno ni vremena ni snage; izbegao sam obimna menjanja i ispravke jer, da sam se toga latio, morao bih sve da uradim iznova. Bila bi to onda po opsegu manja knjiga, ali zato preciznija.
Kada je reč o knjizi Summa technologiae , stvari su stajale drugačije. Kada sam pisao tu knjigu, pre četrnaest godina, određena stanovišta izgledala su protivurečna i prilično čudnovata, ali danas to više nisu, jer ih je nauka više ili manje potvrdila. Za mene to ima i dobre i loše strane. Dobre, jer su sumnjive pretpostavke u međuvremenu potkrepljene dokazima, tako da su postale razumljive i očigledne.
Što se tiče mojih opštih koncepcija, onoga što se naziva pogledom na svet, filozofskim identitetom, tu nije došlo ni do kakvih promena u proteklih trideset godina: jedino je sve precizirano i konkretizovano. Nasuprot tome, moje viđenje naučne fantastike veoma se promenilo. Od onoga što sam napisao tridesetak odsto uopšte me ne zadovoljava. Primera radi, Povratak sa zvezda smatram slabim delom, a Eden prilično manjkavim.
Bez obzira na to što su sudovi o umetničkoj prozi jednog književnika, po pravilu, subjektivniji od sudova autora teorijskih dela, moram ipak da spomenem kako, s vremenom, počinjem da osećam određenu odbojnost prema naučnofantastičnom stvaralaštvu. Iza toga ne leže nikakve geografske ili socijalne predrasude nego sve veće ekološko zagađenje žanra u tematskom i repertoarskom smislu. Tu sam najviše razočaran.
Smatram da naučna fantastika polako nestaje. Američki SF danas je rđaviji nego što je to bio šezdesetih godina. On sve dublje tone u mitologizaciju, sve se hermetičkije zatvara u geto. Posredi su simptomi svojevrsne skleroze jedne izolovane vrste koja neumitno tone ka dekadenciji i degresiji. Sredina u kojoj ona trenutno obitava po prirodi je kalna, močvarna, što me nagoni da se, u vlastitom bavljenju tim žanrom, po svaku cenu odvojim od nje, iako moram da priznam da taj napor nije uvek hotimičan.
Premda to nije bio moj glavni naum, knjige koje sam napisao poslednjih godina razlikuju se od prethodnih naučnofantastičnih ostvarenja možda ponajviše po tome što same sobom pokazuju težnju da se što više odvoje od tog okamenjenog, mrtvog pejzaža pre svega zapadne, ali dobrim delom i svetske naučne fantastike.

Vratimo se romanu Solaris, delu koje je najrazličitije tumačeno...
Ni sâm potpuno ne razumem tip knjiga kao što je Solaris . Znate, kad pristupam radu na nekom delu, obično sam svestan onoga što želim da pišem, koju vrstu knjige, s kakvim naglaskom, kog stila, hoće li to biti ozbiljno ili komično ostvarenje, groteska, satira i tako dalje. Sa Solarisom mi se dogodilo nešto izuzetno. Ta je knjiga, u doslovnom smislu reči, bila pustolovina. Napisao sam je sasvim spontano, tako da me je na svakom koraku očekivalo poneko iznenađenje. Nisam svesno vladao građom, što je, na kraju, uslovilo da celu godinu odgađam završetak romana: zadovoljavajući kraj nikako mi nije padao na pamet. Danas mi se čini da je knjiga valjano okončana. Smatram da je napisana baš onako kako treba.

Među svim tumačenjima Solarisa verovatno je najviše prašine uskovitlalo ono za koje se opredelio ruski reditelj Andrej Tarkovski. Kakav je vaš sud o njegovom filmu?
Nevolja je u tome što ja ne poznajem film Tarkovskog. Nisam ga video. Imao sam, doduše, priliku da pročitam scenario, ali ne znam da li je konačna verzija snimljena po njemu. Moje se opaske zato ne odnose ni na kakve konkretne pojedinosti, nego na razgovore i konsultacije s Tarkovskim, na neke načelne stvari, kao i na nove junake koje je Tarkovski želeo da uvede u radnju.
Mesto gde se Tarkovski i ja najviše razilazimo pitanje je celine, temelja na kome počiva glavna zamisao. Za mene je Solaris , u osnovi, tragičan raskol između saznajnog čina, kao beskrajne i neutažive znatiželje koja uslovljava ponašanje i delanje, i nesvesnih subjekata, odnosno samih junaka, misaono sićušnih i nedoraslih bića, koja se uzalud upinju da premoste vlastita antropomorfna ograničenja. Jednom reči, posredi je gnoseološka drama u čijem žarištu leži tragičnost čovekovog nesavršenog saznajnog aparata.
Tarkovskom je pak bilo stalo do sasvim drugih stvari: koliko sam shvatio, njemu taj središnji problem, problem saznanja, nije bio bitan, i zato je on stavio težište na moralnu situaciju, na predstavljanje kosmosa kao mesta koje odbacuje Čoveka, i Zemlje kao pravog Čovekovog pribežišta, koje on ne treba da napušta. To je stav koji je potpuno različit od moga.

(Odlomak iz intervjua sa Stanislavom Lemom, izvorno objavljenog 1976. u zagrebačkom časopisu "Start". )

Z. Živković

Objavljeno: "Vreme", Beograd, 06.04.2006.godine

P.S. Zoran Živković (1948) je teoretičar naučne fantastike, prevodilac, urednik i prozni pisac. Autor je diskurzivnih knjigaSavremenici budućnosti (1983), Zvezdani ekran (1984) i Enciklopedija naučne fantastike (1990). Enciklopedija je sada dostupna online: www.politikin-zabavnik.co.yu/polarisenf/index.html. U ovom kapitalnom delu, neke odrednice su posvećene strip autorima čiji rad je značajno zalazio u domen SF ilustracije.